Études franciscaines

En plus de nos spécialités respectives, nous nous intéressons aux sources franciscaines et tentons de croiser ces sources avec notre domaine de recherche privilégié : la phénoménologie.

Qui est François d’Assise ?

François d’Assise est né en 1182. Sa mère voulait l’appeler Jean mais son père, de retour d’un voyage en France lui donna le nom de François. Sa notoriété, de son vivant même, lui fit perdre son nom de famille, « Bernardone ». Il devint François d’Assise, donnant ainsi un renom à la ville de l’Italie centrale qui l’avait vu naître. Aujourd’hui encore son nom évoque un art de vivre et une manière d’être chrétien. Cet homme a favorisé la renaissance de la vie évangélique dans la dure histoire des hommes.
Son père est commerçant, et François découvre la valeur de l’argent. Il sait l’utiliser plus pour ses propres loisirs que pour répondre aux besoins des pauvres qui mendient. Un désir de promotion sociale le travaille, il rêve d’être chevalier. Il s’engage dans l’armée mais son rêve tourne court et connaît avec d’autres la condition de prisonnier.
De retour à Assise, il déprime mais il mûrit. Il découvre alors la bonté de Dieu. Ses yeux s’ouvrent et il voit le monde autrement: la société nouvelle qui se voulait libre et égalitaire a aussi ses exclus: les pauvres, les lépreux, les petits…
Dans sa quête de mieux vivre, il fréquente les chapelles en mauvais état. Dans sa prière, il entend le Christ qui lui parle au cœur: « François va, et répare ma maison, qui, tu le vois, tombe en ruine ! » François se fait maçon et répare des églises dans les environs d’Assise.
Nouvelle étape de conversion, il entend l’Evangile dans son radicalisme, il rompt avec sa famille, prend la route, soigne les lépreux et annonce à qui veut l’entendre que « Dieu est Amour ». Séduit par l’Évangile, il y découvre un sens pour sa vie. Il se laisse habiter par cette Parole, simplement, sans concession. En 1209, il se rend à Rome, rencontrer le pape Innocent III pour lui demander d’approuver son désir de vivre selon l’Evangile. Il devient lui-même entraîneur pour nombre d’hommes et de femmes qui découvrent par lui le bonheur de vivre en Dieu et le bienfait de la fraternité. Il entre dans l’éternité de Dieu le 3 octobre 1226.

Fr. Thierry Gournay, ofm

Les « sources franciscaines », qu’est-ce que c’est et où les trouver ?

Les « Sources Franciscaines » regroupent l’ensemble des textes fondateurs écrits par ou sur saint François d’Assise et sainte Claire au XIIIe siècle, essentiels pour comprendre leur spiritualité de pauvreté, de fraternité et de joie. Elles comprennent notamment les écrits de François (règles, testaments), les biographies par Thomas de Celano, etc.

https://franciscains.fr/2024/07/18/vous-avez-dit-totum/

Nos travaux

Valentin

• Valentin Daydov, The inner eye of Saint Francis and the role of blind sages in religious, Crossing: The INPR Journal, 2024.

Ellen

• Ellen Davydov, Reading Hagiographies as a Potentially Transformative Experience – The Phantasy at work
• Ellen Davydov, « Notre secours est dans le nom du Seigneur, qui a fait le ciel et la terre » –Le Cantique de frère Soleil de François d’Assise comme chemin de vie, Crossing: The INPR Journal, 2024.